万机休罢住云间，门掩青萝竟日闲。
时听呜咿歌一曲，倒骑黄犊出松关。
若作佛法会，锦包特石。
若作世谛会，铁裹泥团。
惆怅无人知此间，临风拍碎石阑干。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万机休罢住云间，
门掩青萝竟日闲。
时听呜咿歌一曲，
倒骑黄犊出松关。
若作佛法会，锦包特石。
若作世谛会，铁裹泥团。
惆怅无人知此间，
临风拍碎石阑干。
诗意：
这首诗词表达了作者在修行中的心境和对世间事物的思考。诗中描绘了一个宁静的场景，万物的纷扰停息于云间，门掩住青萝，整日里静谧而闲适。诗人倾听着一曲呜咿的歌声，骑着黄犊倒出松门。诗中还提到了佛法和世谛，以及在这个境界中的感慨和孤寂。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个宁静的景象，通过对自然景物的描写，展示了修行者追求心灵安宁的境界。诗人以寥寥数语勾勒出一幅与世隔绝的画面，表达了在宁静中寻找心灵自由的愿望。
诗中的"万机休罢住云间"意味着万物的纷扰停息，宁静的云间成为修行者心灵的归宿。"门掩青萝竟日闲"描述了一个闭关的场景，门紧闭，青萝依然，整日里宁静而闲适。
"时听呜咿歌一曲"表明诗人在这个静谧的环境中，倾听着一曲呜咿的歌声，这或许是修行者内心的呼唤和超凡之音。
"倒骑黄犊出松关"揭示了诗人超越尘世的愿望，黄犊代表升华的自由，从松门倒骑而出，意味着超越尘俗的束缚。
诗中还提到了佛法和世谛，通过对不同境界的对比，表达了诗人对修行和尘世的思考。"若作佛法会，锦包特石"表示佛法会上所见的是锦绣包裹的宝石，象征着智慧和超越。"若作世谛会，铁裹泥团"则暗示尘世中的真理被铁所裹，沉埋在泥团中，难以被人所知。
最后两句"惆怅无人知此间，临风拍碎石阑干"表达了诗人对这种境界的独特感悟和孤寂，他感叹世人无法理解修行者的心境，在风中拍碎了石阑干，象征着诗人内心的无奈和彷徨。
总的来说，这首诗以简洁的语言描绘了一个宁静的修行场景，表达了诗人对心灵自由的追求和对尘世的思考，同时也抒发了修行者在追寻真理的道路上所面临的孤独和无奈。这首诗通过对自然景物和修行场景的描绘，展示了作者对内心宁静和超越尘世的向往，给人以深思和启迪。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。