衲僧拄杖头，一千三合米。
今年春雨多，一饱应难拟。
觉海山仙，闻如是语。
怒发冲冠，驱神驾鬼。
诛云师，扫烟翠。
放出金乌出海门，且听歌舞乐丰年，只图一个不知恩。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
衲僧拄杖头，一千三合米。
今年春雨多，一饱应难拟。
觉海山仙，闻如是语。
怒发冲冠，驱神驾鬼。
诛云师，扫烟翠。
放出金乌出海门，且听歌舞乐丰年，只图一个不知恩。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代佛教僧释绍昙所作，以佛教修行者的视角写作了一百零二首偈颂，即禅宗立场下的颂咏作品。整首诗描绘了一个衲僧拄着拐杖，每天只有一千三合米的施食，但今年春雨多，衲僧得以尽情享受美食，应该是很难得的。
其中，“觉海山仙”的意思是达到觉醒的境界，如仙人般地感受世间万物。将这样的状态比喻为“怒发冲冠”，形象生动地描绘了衲僧内心的喜悦与激动。衲僧更借助自己的超自然力量，驱散了神鬼，将不好的影响去除，让自己能够更好地修行。描绘了衲僧脱离尘世的僧人境界。在结束行修后，他又释放出了金乌，象征着对另一个美好世界的展望。
整首诗词表达了作者对佛教理念的理解和体悟。通过描述衲僧的修行状态和自我觉醒，展示了佛教修行者超凡脱俗的境界和超越世俗的力量。同时也从另一方面，诗中作者对自然和人世的喜爱，对美好生活的向往有所表达，体现了对人生价值和感恩的思考。整首诗以简洁明快的语言表达了宗教情怀和追求人生精神层面的境界，给人以启迪和思考。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。