三十余僧眼似眉，白云深处聚头嬉。
烧枯柴火煨山芋，拽木罗笼总不知。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代僧人释绍昙所创作的一首诗词。这首诗描绘了一个场景，其中有三十多位僧人，他们的眼睛看上去像眉毛一样，欢快地聚在深处的白云间玩耍。他们用烧枯柴的火煨着山芋，拽着木罗笼，但似乎并不知道它们的真正含义。
这首诗词充满了禅意和隐喻。通过描述僧人们的眼睛如眉毛一般，表达了他们超越了世俗的束缚，具有超凡脱俗的境界。他们在白云深处嬉戏，象征着他们超脱尘世的心灵在自由自在地舞动。烧枯柴火煨山芋的意象，传达了僧人们淡泊名利、从简生活的精神，以及在平凡中追求内心的满足。拽木罗笼总不知的描述，则暗示了他们对世间法相和束缚的无所执着。
这首诗词通过简洁的语言和意象，表达了禅宗的精神和僧人的生活态度。它鼓励人们超越世俗的纷扰，追求内心的宁静与自由，以及对物质欲望的超越。这种超脱世俗的生活观念与禅宗的思想相契合，也是宋代文化中重要的一部分。
这首诗词的赏析在于它通过简练的语言和隐喻意象，将禅宗的境界和僧人的生活态度生动地描绘出来。它展示了禅宗对心灵自由与超越的追求，以及对物质欲望的超脱。这首诗词通过禅宗的视角，引导人们思考生命的意义和价值，以及追求内心平静与自由的重要性。它鼓励人们在纷扰的世界中保持淡泊和超然的心态，以达到心灵的平衡与和谐。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。