这一灯，处甚起。
没踪由，难拟议。
三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。
大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以佛教禅宗的视角，通过灯作为隐喻，表达了对智慧的弘扬以及人们对真理的无知和迷茫。
诗词的中文译文：
这一盏灯，从何而起？
没有任何踪迹可循，难以言表。
即使是三贤十圣，也像盲人一样看不见，
芥末之下的狗和泥中的猪却能放出光芒，使大地动荡。
众人都吹灭了暗中行走的灯，
然而，佛陀的灯却在你的脚下。
诗意和赏析：
这首诗词通过对灯的隐喻，寓意着智慧和真理的传播。诗人提到这盏灯，从何而起，没有踪迹可循，难以言表。这里的灯可以理解为智慧的源泉，它的起源无法追溯，也无法用言语来描述。即使是三贤十圣，也无法完全洞察真理，他们的眼睛在面对智慧之光时如同盲人。
而芥末之下的狗和泥中的猪却能放出光芒，使大地动荡。这里的狗和猪象征着凡夫俗子，他们并非高尚的存在，却能够散发出智慧之光，使整个世界都为之震动。这种比喻让人们思考，智慧究竟何在？它是否只存在于那些被尊奉为圣人的人物身上，或者在平凡的生活中也可以找到？
最后，诗人指出众人都吹灭了暗中行走的灯，暗指人们对智慧的无知和迷茫。然而，佛陀的灯却在你的脚下，意味着真理和智慧并非遥不可及，而是躺在每个人的脚下。这是一种启发人心的表达，提醒人们应当寻找自身内在的智慧，而不是仅仅依赖外界的指引。
《偈颂一百零二首》通过对灯的比喻，表达了智慧与真理的重要性，以及人们对此的无知和迷茫。它呼唤人们自觉而努力地寻找内在的智慧，超越表象，找到真实的本质。这首诗词以简练而深刻的语言，引发人们对人生意义、智慧和真理的深思。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。