桑畴雨过罗纨腻，麦陇风来饼饵香。
揭示西来端的意，好商量处错商量。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗室绍昙创作的一首诗词。诗中描绘了桑田雨过后的丝绸柔软，麦陇中风吹来的香饼，诗人通过这些景象传达了一种思考和启示。
这首诗词的中文译文如下：
桑畴雨过罗纨腻，
麦陇风来饼饵香。
揭示西来端的意，
好商量处错商量。
这首诗的诗意是在描述自然景象的同时，表达了一种哲理思考。首先，"桑畴雨过罗纨腻"揭示了雨后桑田的柔软，细致如丝绸一般，给人一种丰富的视觉感受。接着，"麦陇风来饼饵香"描述了风吹过麦田，带来了香气扑鼻的饼干的味道。这些自然景象将读者带入了一种宁静和舒适的氛围之中。
诗的下半部分揭示了西来端的意，这里的“西来端”可以理解为一种教化或者思想的启示。通过观察自然景象，诗人体悟到了一种智慧和启示，引导人们思考和行动。最后两句“好商量处错商量”则提醒人们在面对问题和困境时，应该善于思考和商讨，寻求解决之道。
这首诗通过描绘自然景象，以及在景象中获得的启示，表达了诗人对生活和人生智慧的思考。它呈现了宋代文人的生活态度和哲学观点，提醒人们在日常生活中保持灵敏的观察力和思考力，以求得更好的生活和解决问题的方法。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。