百怪千妖自扫除，张道士、李师巫。
望崖争却步，遗下药胡芦。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗颖（释绍昙）所作的一首诗词。这首诗词充满了神秘和幻化的意象，以及对修行和超凡力量的向往。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文如下：
百怪千妖自扫除，
张道士、李师巫。
望崖争却步，
遗下药胡芦。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅神奇而不可思议的景象。诗人通过描述百怪千妖的扫除，表达了对凡俗世界中种种杂念、纷争和诱惑的超越和排除。张道士和李师巫被引入诗中，象征着道教传统中的神秘修行者和巫术师，他们的出现进一步突显了超凡力量的追求。
接下来的两句描述了诗人俯视崖壁的情景。他们在观赏峭壁景色的同时，也在争论是否踏上前行的脚步。这种争执和犹豫彰显了诗人内心对于修行道路的选择的思考和挣扎。
最后两句提到了一种被遗忘的物品——药胡芦。这个药胡芦被暗示为一种神奇的宝物，可能具有灵丹妙药的功效。它的遗留暗示了诗人试图寻找超凡力量的决心和执着。同时，药胡芦也象征着一种超越尘世的奇特事物，唤起了人们对超凡世界的向往。
整首诗词通过细腻的描绘和神秘的意象，传达了诗人对于超脱尘世、追求超凡力量和实现心灵自由的向往。它表达了对修行道路的思考和选择的迷茫与挣扎，以及对神秘事物的好奇和渴望。这首诗词在宋代的文化背景中具有独特的宗教色彩，同时也折射出人们对于超越现实和追求内心真实的共同追求。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。