百怪千妖自扫除，张道士、李师巫。
望崖争却步，遗下药胡芦。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗颖（释绍昙）所作的一首诗词。这首诗词充满了神秘和幻化的意象，以及对修行和超凡力量的向往。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文如下：
百怪千妖自扫除，
张道士、李师巫。
望崖争却步，
遗下药胡芦。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅神奇而不可思议的景象。诗人通过描述百怪千妖的扫除，表达了对凡俗世界中种种杂念、纷争和诱惑的超越和排除。张道士和李师巫被引入诗中，象征着道教传统中的神秘修行者和巫术师，他们的出现进一步突显了超凡力量的追求。
接下来的两句描述了诗人俯视崖壁的情景。他们在观赏峭壁景色的同时，也在争论是否踏上前行的脚步。这种争执和犹豫彰显了诗人内心对于修行道路的选择的思考和挣扎。
最后两句提到了一种被遗忘的物品——药胡芦。这个药胡芦被暗示为一种神奇的宝物，可能具有灵丹妙药的功效。它的遗留暗示了诗人试图寻找超凡力量的决心和执着。同时，药胡芦也象征着一种超越尘世的奇特事物，唤起了人们对超凡世界的向往。
整首诗词通过细腻的描绘和神秘的意象，传达了诗人对于超脱尘世、追求超凡力量和实现心灵自由的向往。它表达了对修行道路的思考和选择的迷茫与挣扎，以及对神秘事物的好奇和渴望。这首诗词在宋代的文化背景中具有独特的宗教色彩，同时也折射出人们对于超越现实和追求内心真实的共同追求。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。