薄福住山，浑无暇日。
忙时直是闲，缓处非常急。
驱园夫奴子，锄菜地，扫松行；指莫监杨协团，拆东篱，补西壁。
眼前事乱如麻，脚跟下黑如漆，。
蓦有个汉出来道，长老何太区区，只向道，任是七佛祖师，亦无这个消息。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
薄福住山，浑无暇日。
在贫困中生活在山中，没有一刻安闲。
忙时直是闲，缓处非常急。
忙碌时却感觉悠闲，悠闲之处却感到紧迫。
驱园夫奴子，锄菜地，扫松行；
指莫监杨协团，拆东篱，补西壁。
驱使园丁和奴仆，锄地种菜，扫除松针；
不指望监督和协助的团体，自己拆除东边篱笆，修补西边墙。
眼前事乱如麻，脚跟下黑如漆。
眼前的事情纷乱复杂，脚下一片黑暗。
蓦有个汉出来道，长老何太区区，只向道，
突然有个人出来说道，长老怎么会如此微不足道，只向道理，
任是七佛祖师，亦无这个消息。
即使是七佛祖师，也不会知道这个消息。
这首诗以平实而生动的语言描绘了作者在山中的生活。作者以自嘲和幽默的口吻，表达了自己贫困和忙碌的生活状态。他在山中忙碌于种菜、打理庭院，同时也感到生活的压力和困境。然而，他发现自己的忙碌并不能改变现实，也无法获得他期望的消息和指引。通过这种自嘲和幽默的方式，作者表达了对生活的思考和对人生意义的探索。
这首诗以简洁明快的语言和鲜明的对比形象，直接揭示了作者在贫困和忙碌中的生活状态。作者通过对自身的描写，不仅展现了他的生活环境和处境，还指出了人们在繁忙和追求中常常迷失了方向和真正的意义。整首诗以平实的语言传达了哲理的思考，引发读者对生活的反思和对内心追求的思考。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。