德山软顽，云门放憨。
救下不得也，瞿昙瞿野。
我也无端入闹篮。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
中文译文：
德山柔顽，云门放憨。
救下不得也，瞿昙瞿野。
我也无端入闹篮。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代释教的高僧释绍昙。诗词以凝练简洁的表达方式，表达了作者的心境和人生感悟。
第一、二句描述了德山的柔软和顽皮，云门寺的宽容和豁达。德山指的是绍昙所居住的德山寺，通过“软”来形容它，显示了这个寺庙的温和、柔软的氛围。云门寺，则以“放憨”的方式表现出来，传达出它对世俗的宽容和开放。这两句表达了释教对修行者的温和包容和对世俗的超越。
第三、四句，则表达了转折和自嘲之情。救下不得也，瞿昙瞿野。瞿昙和瞿野是绍昙的法号，这里用自己的法名来形容自己，表达了一种自嘲和调侃的意味。救下不得也，意味着释教对追求解脱的人们无能为力，须靠自己的努力。作者自嘲地表示自己也是一个无端入“闹篮”的人，意思是他也是凡夫俗子一般，无法超脱世俗的束缚。
整首诗以简约凝练的形式，通过对德山、云门和自身的描绘，表达了释教对世俗的宽容和对修行者的鼓励，同时也反映了作者对自己的无奈和调侃。通过这些方式，表达了佛教的智慧和哲理，引发读者对修行和超脱的思考。
炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。
乱石何年烂，千林昨夜黄。晓耕来鸟雀，麦垅纵牛羊。投老须微禄，持身阙寸长。洗心闻吉语，时事信难量。
寡求忘市远，易足任囊空。院吏催呈史，家僮笑忍穷。鬓毛惊尽白，仓粟饫陈红。赖有三峨梦，时时到枕中。
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
溪南浑似辋川居，不啻当年卧草庐。从昔金声蒙酱瓿，至今汗血困盐车。端知将相真无种，更喜才华甚有余。及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
底用匆匆便据鞍，离觞纵满不能欢。潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。此去宦游当益显，时来功业自非难。似闻幕府资奇画，好借雄风弄羽翰。