落寞山家，忙如火急。
趁晴刈茆，带霜收橘。
山僧冷地思量，尽把家私狼籍。
日日日东上，日日日西没。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一个落寞的山家，主人忙碌如火急。他趁着晴天刈割野草，收获被霜覆盖的橘子。山中的僧人在寒冷的地方苦思冥想，他们将家中的私人物品都乱七八糟地摆放着。太阳日复一日地升起，又日复一日地西落。
这首诗词中蕴含了深厚的诗意。首先，通过描绘忙碌的山家生活和僧人的冥想思考，表达了生活中的忙碌与思考的对立。忙碌的生活常常使人迷失自我，无暇思考内心深处的真正意义。然而，僧人在清净的山中寻求思考，他们通过冥想来寻找内心的平静与启示。
其次，诗中的日出日落象征着时间的流逝。太阳的升起和落下无情地持续进行，象征着生命的无常和时间的不可逆转。这一形象的描绘呼应了人们对于生命短暂和时光流逝的思考，进一步强调了人们应当珍惜时间，追求内心的宁静与悟道。
这首诗词通过对山家生活和僧人冥想的描绘，表达了忙碌与思考的对立、时间的流逝以及生命的短暂。诗词的语言简练而富有意境，通过对自然和人生的描绘，唤起读者对于内心宁静和生命意义的思考。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。