良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
诗意：
这首诗词描绘了一个寂静的夜晚，是三月十五的良宵。即使在这样的夜晚，仍然有神灵在歌舞，展现出非凡的神奇景象。诗中提到了一种吞吐的动作，以表达一种节制的态度，暗示人们不要过于贪婪，应该适可而止。接着，诗人引用了几个佛教的名词，如临济、云门等，用以象征修行者在追求智慧和觉悟的道路上的努力和成就。最后两句诗以气鼓的形象来比喻僧侣的虚荣心，呼吁他们放下这种虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生。
赏析：
《偈颂一百零二首》通过描绘良宵和神奇景象，以及运用佛教符号和隐喻的手法，表达了诗人对于人生境遇和修行者心态的思考。诗词深邃而富有哲理，通过简练而独特的表达方式，引发读者的思考和共鸣。
诗中的节制思想是诗人对于人生的一种警示和忠告，提醒人们要懂得适度，不要过于贪婪和放纵。而对于修行者来说，这种节制更加重要，需要保持清醒的心态，追求智慧和觉悟。
佛教的名词和隐喻的使用，为诗词增添了一层深意。临济、云门等佛教宗派和法眼普的提及，表达了诗人对于修行者在佛法指导下的努力和获得智慧的期许。而“三人证鳖成龟”这一语句，则以寓言的方式，暗示了一种转化和觉醒的可能性。
最后两句诗以气鼓的形象，揭示了虚荣心对于修行者的诱惑和障碍。通过呼吁放下虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生，诗人表达了对于真实和平和的渴望。
总之，这首诗词以简洁而深刻的语言，通过描绘夜晚景象和运用佛教符号，表达了对于人生和修行者心态的思考和警示。它引发读者的思考和共鸣，给予人们在追求智慧和实现内心平和的道路上的启迪和指引。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔