良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
诗意：
这首诗词描绘了一个寂静的夜晚，是三月十五的良宵。即使在这样的夜晚，仍然有神灵在歌舞，展现出非凡的神奇景象。诗中提到了一种吞吐的动作，以表达一种节制的态度，暗示人们不要过于贪婪，应该适可而止。接着，诗人引用了几个佛教的名词，如临济、云门等，用以象征修行者在追求智慧和觉悟的道路上的努力和成就。最后两句诗以气鼓的形象来比喻僧侣的虚荣心，呼吁他们放下这种虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生。
赏析：
《偈颂一百零二首》通过描绘良宵和神奇景象，以及运用佛教符号和隐喻的手法，表达了诗人对于人生境遇和修行者心态的思考。诗词深邃而富有哲理，通过简练而独特的表达方式，引发读者的思考和共鸣。
诗中的节制思想是诗人对于人生的一种警示和忠告，提醒人们要懂得适度，不要过于贪婪和放纵。而对于修行者来说，这种节制更加重要，需要保持清醒的心态，追求智慧和觉悟。
佛教的名词和隐喻的使用，为诗词增添了一层深意。临济、云门等佛教宗派和法眼普的提及，表达了诗人对于修行者在佛法指导下的努力和获得智慧的期许。而“三人证鳖成龟”这一语句，则以寓言的方式，暗示了一种转化和觉醒的可能性。
最后两句诗以气鼓的形象，揭示了虚荣心对于修行者的诱惑和障碍。通过呼吁放下虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生，诗人表达了对于真实和平和的渴望。
总之，这首诗词以简洁而深刻的语言，通过描绘夜晚景象和运用佛教符号，表达了对于人生和修行者心态的思考和警示。它引发读者的思考和共鸣，给予人们在追求智慧和实现内心平和的道路上的启迪和指引。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。