如来不说无余说，迦叶无闻无异闻。
体得无闻无说说，玉石难分亦自分。
国恩佛恩总报，人王法王道存。
仰祝圣明逾日月，更祈睿筭等乾坤。
偈颂一百零二首
如来不说无余说，
迦叶无闻无异闻。
体得无闻无说说，
玉石难分亦自分。
国恩佛恩总报，
人王法王道存。
仰祝圣明逾日月，
更祈睿筭等乾坤。
中文译文：
佛陀不会说出没有多余之说，
弟子迦叶听不到有别于常闻之言语。
体悟到无声无语之境界，
玉石无法辨别也能自我划分。
国王的恩慈是佛陀的恩慈并且会得到回报，
人王的法律和道德仍然存在。
仰望祝福超越了日月之光明，
更祈愿睿智的决断使天地永恒。
诗意：
这首诗描述了以佛陀为师的迦叶弟子在修行过程中领悟到的境界。佛陀对于一切众生的教导不会多余，而迦叶的听闻也不能超越寻常。然而，通过体悟，他体会到达到无声无语的境界，超越了语言的限制。就如同玉石虽然无法辨别，但仍然能自我分辨。诗中还提到国王的恩慈像佛陀的恩慈一样会得到回报，而人王的法律和道德仍然在存在。最后，表达了对于智慧决断的祈愿，超越了时间空间的局限。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了佛教的思想境界。通过对佛陀和弟子的对比，表达了人所能理解的言语是有限的，而真正的境界要通过体悟才能达到。玉石的比喻形象生动地表达了自我认识和自我划分的内在能力。最后，诗人通过国王和人王的对比，表达了智慧和道德的重要性，并祈愿这种智慧能超越一切局限，使世界永不停息。整首诗虽然简短，但意境深远，给人以启示和思考。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。