司南车，辘辘转。
务与冥行指迷，肯被傍人指点。
三脚驴却步不前，老杨岐恶肴难掩。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意和赏析：
这首诗词是由宋代僧人释绍昙所创作，以偈颂的形式表达了一种深邃的哲理思考。诗中以简洁而富有意象的语言描绘了一幅意境深远的画面。
首句“司南车，辘辘转。”以充满节奏感的描述，展现了一辆行驶的车辆在行进中辛勤转动的景象。通过这个意象，诗人引发了读者对于人生旅途的思考。司南车象征着人们在世间的行走与奔忙，辘辘转的车轮则象征着时间的流逝和人生的无常。
接下来的两句“务与冥行指迷，肯被傍人指点。”表达了诗人对于人们在行走中迷失方向的担忧和警示。冥行指迷指的是人们在追寻自己的目标和意义时，往往迷失了方向，陷入迷茫。诗人提醒我们要专注于自己的内心追求，不要轻易受他人的指点所左右。
接下来的两句“三脚驴却步不前，老杨岐恶肴难掩。”通过描述三脚驴不愿向前迈步和老杨岐的恶劣食物，诗人暗示了人们在追求真理和美好时所面临的困境和诱惑。三脚驴象征着人们内心的犹豫和畏惧，而老杨岐则象征了外界的诱惑和干扰。诗人在这里呼吁人们要坚定自己的信念，不被外界的干扰所动摇。
这首诗词以简洁有力的语言表达了深刻的哲理思考。通过对人生旅途中的迷茫、困境和诱惑的描绘，诗人引导读者思考人生的意义和价值。诗词写出了一种追求内心真理和美好的态度，同时也提醒了人们要坚定自己的信念，不要被外界干扰所左右。
浦口潮来沙尾涨。危樯半落帆游漾，水调不知何处唱。风淡荡。鳜鱼吹起桃花浪。雪尽小桥梅总放。层楼一任愁人上。万里长安回首望。山四向。澄江日色如春酿。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
翠竹千寻上薜萝。东湖经雨又增波。只因买得青山好，却恨归来白发多。明画烛，洗金荷。主人起舞客齐歌。醉中只恨欢娱少，明日醒时奈病何。
凤凰山人开竹径，楼成溪山深照映。眉闲郁郁似阴功，壶中有丸续人命。劝君洗竹买梧桐，凤何时来驾归鸿。思齐大任政勤苦，来听天子歌南风。
西溪回合小青苍。梅雨弄残阳。意行陇亩，景分庭院，乳燕春长。酒深不用人歌啸，锄圃试商量。细晞菜甲，旋寻蔬笋，一梦黄粱。