幕挂春烟，簟铺秋水。
高枕横眠，鼻雷聒耳。
烁石流金总不知，何须殿阁薰风至。
又谁管九十日种粟烧畲，说什麽十三番悟明自己。
灼然是个无惭愧，阎罗王倒退三千里。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
幕挂春烟，簟铺秋水。
这句诗描写了春天的景象，幕帘上悬挂着薄薄的春烟，床上铺满了清凉如水的秋色。
高枕横眠，鼻雷聒耳。
这句诗描述了作者高高枕着，横卧在床上入睡，却听到雷声震耳。
烁石流金总不知，何须殿阁薰风至。
这两句诗表达了作者并不在意闪烁的宝石和流动的黄金，也不需要宫殿阁楼的香风来陪伴。
又谁管九十日种粟烧畲，说什麽十三番悟明自己。
这两句诗表达了作者对于九十多天的辛勤耕种和农田的烧毁并不在意，也不需要别人告诉他关于“悟明自己”的十三种领悟。
灼然是个无惭愧，阎罗王倒退三千里。
这两句诗表明作者自信而无愧，甚至阎罗王（地府的主宰）都会因此而退避三千里。
这首诗词通过对自然景象、物质财富和个人内心的描绘，表达了作者超脱尘世的心境和无所畏惧的态度。作者不受物质和外界评价的束缚，追求自己内心的平静和自由。这种心态在佛教思想中被重视，强调超越欲望和执著，追求内心的自在和解脱。整首诗词流畅自然，用意深远，给人以启迪和思考。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄