一不做，二不休。
得人一马，还人一牛。
岂不见临济三遭白棒，大愚肋下三拳痛{上祝下土}，不共戴天雠。
休休，说著令人满面羞。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了一种坚定的决心和慷慨的情怀。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一不做，二不休。
得人一马，还人一牛。
岂不见临济三遭白棒，
大愚肋下三拳痛。
不共戴天雠。
休休，说著令人满面羞。
诗意：
这首诗词传达了作者释绍昙的决心和慷慨情怀。诗人表示，他宁愿不做某件事情，也不会半途而废，他要有始有终。他以马作为比喻，表示他愿意给予别人帮助和支持，但同时也要求别人能够回报他，就像还他一头牛一样。诗中提到了临济宗祖三次遭受白棒的困扰，以及大愚肋下三拳的痛苦，这些都是对于追求道路上的困难和挫折的隐喻。最后，诗人强调了他与怨敌不共戴天的立场，并表达了他对那些言而无信之人的愤慨。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者的决心和慷慨情怀，蕴含着强烈的责任感和正义感。通过马和牛的比喻，诗人展示了他对于付出与回报的看法，强调了互惠互利的原则。诗中的困难和挫折的描绘，使人们对于追求道路上的艰辛有所体悟。最后，诗人的愤慨之情表达了他对于言而无信之人的不满，这种情感在当时社会中深受人们的共鸣。
总体而言，这首诗词通过简洁明了的语言和鲜明的意象，传达了作者的决心和慷慨情怀，展现了他对于道路追求的坚定信念和对于正义的追求。这些内容使得这首诗词在宋代文学中具有独特的价值和意义。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。