佛垄开炉，寒灰死火。
拨著星儿，弥天罪过。
笑倒嵩山破灶堕。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
佛垄开炉，寒灰死火。
这里的“佛垄”指的是佛教的道场或修行地。开炉是指苦修的过程，而寒灰死火则是形容修行者心中的热情和激情消退了。这句诗描绘了修行者在佛教道场中修行的情景，表达了修行的艰辛和平静的境界。
拨著星儿，弥天罪过。
“拨著星儿”意指忏悔或者修行者反省自己的过去罪过。这句诗表达了修行者对自身罪孽的深切反思和悔改之心。弥天罪过意味着修行者感受到自己罪孽的广大无边。
笑倒嵩山破灶堕。
这句诗通过嵩山和破灶的形象，表达了修行者对世俗尘世的超脱和超越。嵩山是中国著名的名山之一，象征着世界的顶峰，而破灶则是指放弃尘世的琐事和追求，意味着修行者超越了世俗的束缚和欲望，从而获得了内心的自由和解脱。
这首诗词描绘了修行者在佛教道场中修行的场景和修行者内心的体悟。它通过寥寥数语，表达出修行的艰辛、悔过的决心以及对超脱尘世的追求。同时，诗中运用了嵩山和破灶的意象，寓意深远，展现了修行者超越世俗的境界和内心的自由。这首诗词以简洁而深刻的语言，抓住了佛教修行的核心精神，给人以启迪和思考。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。