生平说大脱空，今受活地狱报。
一片无骨舌头，数日和根烂了。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙的作品。这首诗词描述了作者的生平经历，以及他在今世所受到的苦果。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
生平说大脱空，
今受活地狱报。
一片无骨舌头，
数日和根烂了。
诗意：
这首诗词表达了作者宗绍昙的心境，他在生前所宣扬的言论和教诲如今在现世中得到了实际的报应。他用生动的比喻描绘自己的苦痛，形容自己的舌头已经变得无骨，数日之内就会腐烂。
赏析：
这首诗词以简练的语言直接展现了作者的悲苦遭遇。宗绍昙是佛教禅宗大师，他一生致力于佛法的弘扬和教导，但这首诗中却表达了他在今世所受到的果报，即因为生前的言行而承受痛苦的后果。
诗中的意象生动有力，通过描述舌头无骨、腐烂等形象，强调了作者的痛苦和无法言喻的状态。这种描写方式使读者能够更加深刻地体会到作者所经历的折磨，以及他对自己行为的反思。
这首诗词既表达了作者的个人遭遇，也反映了佛教中因果报应的观念。宗绍昙在这首诗中借自身经历，警示读者要慎重言行，明智行事，以免因为过错而遭受痛苦的果报。
总之，这首诗词以简练而有力的语言，通过形象的比喻和隐喻，传达了作者的苦痛遭遇和对自身行为的反思。它既是对个人命运的抒发，也是对人生道义的思考，给读者带来了深刻的启示和反思。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。