冶父山门斋粥粗，文章佛法一时无。
地炉些子无烟火，且与禅人乐有余。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
中文译文：
冶父山门斋粥粗，文章佛法一时无。
地炉些子无烟火，且与禅人乐有余。
诗意：
这首诗词写的是佛教高僧释崇岳在冶父山门的一幕景象。冶父山作为禅宗道场，平时在斋月的时候，僧人们食粥较为简陋，没有肉食和酒类。然而，这并不妨碍佛法的传播，以及禅修者们的快乐与满足。
赏析：
这首诗词通过朴素的语言，展示了佛教的清规戒律以及禅修的简朴生活。第一句中的“山门斋粥粗”，描述了素食的简单，凸显出禅宗修行者对物质享受的节制。第二句中的“文章佛法一时无”，传递出即使生活简陋，佛法的教义和对文学才艺的追求依旧可以得到满足。随后，“地炉些子无烟火”形象地表达了修行者们平时所用的釜灶并无熏烟，强调了宁静与祥和的氛围。最后一句话中的“且与禅人乐有余”，则是表明禅修者们能够从简陋的生活中找到快乐和满足。整首诗词呈现出禅修者对物质欲望的超越，以及从内心寻求平静与满足的精神境界。
远及水中蟹，直以投葅醢。
桃叶渡头桃叶春，家家桃叶斗妆新。不知何处初来客，未省吴姬会笑人。
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
眼远孤帆没，临流一怅然。分携惜此日，作恶验中年。惟有加餐祝，仍期得句传。相看俱四十，香火好因缘。
柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又