栽田且博饭，随分煮藜苋。
一任少丛林，佛法不怕烂。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了僧侣的修行态度和佛法的普及意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
栽田且博饭，随分煮藜苋。
一任少丛林，佛法不怕烂。
诗意：
这首诗词表达了释祖钦对修行生活的理解和对佛法传播的看法。诗中提到了栽田、博饭、煮藜苋等日常农耕和食物准备的活动，这反映了释祖钦视修行如同务农一般，通过自力更生的方式来满足日常生活的需求。他强调了即使身处丛林中，也要积极参与物质生活，不怕佛法因为这些琐碎的事务而受到干扰。
赏析：
这首诗词以简约而直接的语言表达了释祖钦的修行态度。他认为修行不仅仅是在寺庙中默坐冥想，更重要的是将佛法融入到日常生活中。他主张僧侣应该积极参与农耕劳动，务实地解决温饱问题，而不是依赖信徒的供养。这种态度体现了佛教的实用主义精神，强调修行者应该以身作则，通过实际行动来践行佛法的教义。
释祖钦的诗词体现了佛教中的一种人间佛教观念，即将佛法融入到日常生活中去，以实际行动体现修行的价值。他认为佛法不应该与世隔绝，而是要与世俱化，透过日常琐事来传播佛法的智慧。这种态度对于当时的佛教来说具有重要意义，也对后世的佛教修行者提供了启示。
总的来说，这首诗词展现了释祖钦对佛法修行的独特见解和态度，强调了将佛法融入到日常生活中的重要性。通过简练而朴实的语言，他向人们传达了佛教的实践精神和世俗生活与宗教修行的和谐共生。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。