冶父方丈，了无遮障。
拳踢相应，当仁不让。
妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
偈颂一百二十三首
冶父方丈，了无遮障。
拳踢相应，当仁不让。
妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。
中文译文：
冶父方丈，毫无遮障。
拳踢相应，不让他人。
妙转绵绵一脉通，谁知却是临济宗。
诗意：
这首诗词是释崇岳所作，描述了冶父方丈在修行中心无旁骛的境地。他以拳踢的方式与他人相应，但心中却始终如一，不让他人超过。诗中提到“妙转绵绵一脉通”，指出他的修行心法已经达到了卓越的境地。然而，最后一句反倒让人警醒，诗人暗示着这个“灭却临济宗”（灭却：指破除迷糊，抛弃执着）也许是临济宗禅宗中虚构的人物。
赏析：
这首诗词以简洁的文字表达了冶父方丈的境界。他以拳踢的方式与他人交流，但心中却保持平静与坚定，不被外界影响。诗人通过“妙转绵绵一脉通”的形象描绘他修行的精妙和深度。然而，最后一句给人以警示，暗示着冶父方丈的修行可能并非真实存在，可能只是禅宗中的虚构人物。整首诗以简单的文字表达了禅宗修行的核心思想，同时引发了读者对真实与虚构的思考。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。