有利无利，不离行市，张公吃酒李公醉。
伸脚打睡有来由，才放醒醒成忌讳。
非不非，是不是。
遇贵即贱，遇贱即贵。
狸奴白牯念摩诃，祖师不会西来意。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词的中文译文：
《偈颂一百二十三首》
利益和不利益，都与经商息息相关，
张公畅饮，李公却醉倒。
伸展双脚打个盹，原有其来的因由。
刚刚醒来才知戒备之要。
非也，不非也，是也，不是也。
遇到尊贵即会贬低，遇到贬低即会尊贵。
灵狐白牯念摩诃，祖师并不理解西来之意。
诗意和赏析：
这首诗词是释崇岳所写，在形式上是以佛偈的方式呈现，以简洁有力的语言表达了一些人生的真理和道理。
诗词首先描绘了经商中的变幻无常，利益和不利益是时常出现的，张公和李公分别喝酒和醉倒，折射出人生中的起伏和荣辱。
接下来诗中提到了伸展双脚打盹的行为，在忙碌的生活中找一片宁静，但是同时也提醒人们要警惕，这种放松的状态不代表放纵自己，要时刻保持警觉。
诗的后半部分使用了“非”和“是”的对比，在表达上有些混淆，但可能是暗示了生活的复杂性和相对性，人们对事物的判断容易受到主观和客观因素的影响。
最后两句诗提到了“灵狐白牯念摩诃”，可能是佛教词语的象征，在这里代表了祖师的智慧和境界，与前文中表现出的一些人事不合之处形成鲜明对比，强调了人们对于真理的不同理解和境界的不同。
整首诗词以简洁、明快的语言展示了生活的变化、对人生的智慧思考，呈现出一种淡泊、豁达和超脱的境界。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。