事有万殊，法无异说。
寒但言寒，热但言热。
诗词的中文译文：
《偈颂一百二十三首》
事有万殊，法无异说。
寒但言寒，热但言热。
诗意和赏析：
这首《偈颂一百二十三首》是由宋代的佛教高僧释祖钦所作，是一首简短而精练的佛教偈颂。
首句“事有万殊，法无异说”表达的是法无定法的佛理，意味着世间万物各有差异，而佛法却没有固定的说法。这句诗可以理解为释祖钦对于深奥的佛理的领悟，以及佛法富有无限的灵活性和适应性。
接下来的两句“寒但言寒，热但言热”则直接表达了释祖钦对于事物的看法。他认为世间的诸多事物，只能以它们原本的状况来描述，不能加入太多主观的解释。
整首诗词通过简短的语言和对事物的观察，表达了佛法的智慧和禅宗的无为之境。释祖钦在此通过佛教教义，表达了凡事皆有独立的差异性，不可一概而论，更进一步提醒人们不要陷入形式和概念的束缚。
这首诗词简短明了，言简意赅，既传达了佛法的智慧，又让人在平淡中感知到禅宗的无为境界。它展现了佛教的独特视角和审视世界的方式，给人以启迪和思考。
夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。
屈宋功成道不传，后来鸡犬各登仙。留连光景随时俗，盗窃声名至暮年。陷没李陵因北伐，漂流杜甫为南迁。耒阳郴口今吾在，谁与诛茅屋数椽。
袖手闲居德日新，静安增伴四时春。君方入室慰此老，肯作浮阳愧古人。
萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身起，潮平归思悬。凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾土，淹留又一年。
公居山外我城中，不见成疏见亦空。要是归来当一见，待携藜杖访支公。
长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。寄声翠凤穿云去，霜寒莫北梧桐花。