石巩张弓，鲁祖面壁。
正令不行，拗曲作直。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。该诗表达了作者对于修行者要坚定意志、克服困难的教诲和寄托。
诗词的中文译文如下：
石巩张弓，鲁祖面壁。
正令不行，拗曲作直。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而富有象征意义的文字，揭示了修行者在修行道路上所面临的困难和需要克服的挑战。
"石巩张弓"意味着修行者在修炼中需要迸发出坚定的意志，如同拉开一张弓，准备面对前进道路上的种种障碍。
"鲁祖面壁"则表达了修行者要像鲁班一样，专注于自身修行，与世隔绝，无论是面对外界的干扰还是内心的杂念，都能坚守在修行的道路上。
"正令不行，拗曲作直"这句话则传递了一个重要的教训，即修行者不应受到外界的干扰而偏离正道，而应在面对困难时坚守初心，克服曲折，保持直行不变。
这首诗词通过简练而富有力度的语言，表达了修行者在修炼道路上需要坚定的意志和毅力，以及面对困难时要保持直行的决心。同时，它也寄托了作者对于修行者的期望和教诲，鼓励人们在追求心灵境界的过程中坚守初心，不被外界干扰所动摇。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。