今朝九月初一，祝圣升堂已毕。
若是达磨儿孙，瞥转云门念七。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗描绘了一个特定的时刻，即九月初一的早晨，当时的场景是祝圣仪式刚刚结束。诗人以一种简洁而富有禅意的语言，表达了对佛法传承和修行的思考。
译文：
今朝九月初一，
祝圣升堂已毕。
若是达磨儿孙，
瞥转云门念七。
诗意与赏析：
这首诗词通过简洁的语言表达了深邃的意境和禅宗的思想。诗的开头，诗人直接点明了时间和场景，九月初一，祝圣升堂已经完成。这里的祝圣可能指的是佛教寺庙或佛像的开光仪式，象征着佛法的传承和教义的宣扬。这一事件的发生使得整个场景充满了庄严和神圣的氛围。
接下来的两句诗，诗人以一种若有所思的语气，提到了达磨儿孙和云门。达磨是佛教禅宗的创始人，云门则是一个重要的禅宗宗派。这里的瞥转可能指的是短暂的一瞥或瞬间的感悟，而云门念七则可能指的是修行者在禅修时念诵七字真言，用于专注和提醒。
整首诗词通过简洁而含蓄的表达，传达了禅宗思想的深邃和超越世俗的境地。诗人以一种平和的心态，表达了对佛法传承和修行的思考，同时也呼应了禅宗强调瞬间领悟的观念。
这首诗词以简短的语言勾勒出特定时刻的景象，同时融合了禅宗的思想，使读者在欣赏诗词的同时，也能感受到禅修与超越的境界。
原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。
青山白云，红尘闹市，见成公案，理当即行。为什么不知有，公验分明。
一雨喜还晴，晓山青复青。乔松清老眼，啼鸟悦幽情。与客评诗卷，看僧育佛经。更怜清绝处，泉泻佩琚声。
翠幄园林，火云方绽南薰起。玉轮天外。夜色凉如水。况有清歌，劝我尊浮蚁。拚沈醉。万花丛里。一枕朦胧睡。
春雨过前溪，垂杨树树低。绿窗人不语，惟有晓莺啼。
男子升沉自有诗，莫轻感慨叹稽迟。古来常患才难得，道在宁忧世不知。会际亨嘉膺昼接，且接粗粝疗朝饥。他年富贵君何虑，造物于人岂有私。