要行便行，要坐便坐。
自古自今，只是这个。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
要行便行，要坐便坐。
自古自今，只是这个。
诗意：
这首诗词简洁明快地表达了一种豁达自然的态度。诗人表达了一种心境，即无论做什么事情，都要随心所欲，不受拘束，顺其自然。诗中的"要行便行，要坐便坐"表达了一种自由自在的生活态度，不受外界约束，按照自己内心的愿望行事。诗人通过"自古自今，只是这个"的句子，强调了这种态度的普遍性和持久性，表明这是一种自古以来就存在的生活智慧，对于当代人仍然具有启示作用。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言传达了一种深邃的哲理。"要行便行，要坐便坐"这样的语句，简短却直击人心，表达了一种追求内心自由与随意的态度。诗人鼓励人们不要被繁琐的束缚所困扰，而是要按照自己的意愿去行动，自由选择自己的生活方式。这种态度呼应了佛家的禅宗思想，强调顺应内心的本性，超越物质和社会的束缚，追求内心的宁静与自由。
诗人以简单的文字，描绘了一种超脱尘世的心境，表达了一种豁达自然的境界。这种态度不仅适用于古代，也适用于当代。在现代社会，人们常常被各种规则、压力和期望所困扰，而这首诗词提醒我们要保持内心的平和与自由，不受外界的干扰，按照自己的真实需求去生活。
总之，《偈颂一百二十三首》通过简洁而深刻的语言，传递了一种追求自由、随意和内心平静的生活态度。这首诗词的内涵不仅适用于古代，也对当代人们的生活有着启示意义。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。