要行便行，要坐便坐。
自古自今，只是这个。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
要行便行，要坐便坐。
自古自今，只是这个。
诗意：
这首诗词简洁明快地表达了一种豁达自然的态度。诗人表达了一种心境，即无论做什么事情，都要随心所欲，不受拘束，顺其自然。诗中的"要行便行，要坐便坐"表达了一种自由自在的生活态度，不受外界约束，按照自己内心的愿望行事。诗人通过"自古自今，只是这个"的句子，强调了这种态度的普遍性和持久性，表明这是一种自古以来就存在的生活智慧，对于当代人仍然具有启示作用。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言传达了一种深邃的哲理。"要行便行，要坐便坐"这样的语句，简短却直击人心，表达了一种追求内心自由与随意的态度。诗人鼓励人们不要被繁琐的束缚所困扰，而是要按照自己的意愿去行动，自由选择自己的生活方式。这种态度呼应了佛家的禅宗思想，强调顺应内心的本性，超越物质和社会的束缚，追求内心的宁静与自由。
诗人以简单的文字，描绘了一种超脱尘世的心境，表达了一种豁达自然的境界。这种态度不仅适用于古代，也适用于当代。在现代社会，人们常常被各种规则、压力和期望所困扰，而这首诗词提醒我们要保持内心的平和与自由，不受外界的干扰，按照自己的真实需求去生活。
总之，《偈颂一百二十三首》通过简洁而深刻的语言，传递了一种追求自由、随意和内心平静的生活态度。这首诗词的内涵不仅适用于古代，也对当代人们的生活有着启示意义。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。