今朝正月半，举个旧公案。
一灯百千灯，千人万人看。
百草头边，威音那畔。
相逢若是个中人，终不随他光影转。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
作者：释崇岳
朝代：宋代
诗词的中文译文：
今朝正月半，
举个旧公案。
一灯百千灯，
千人万人看。
百草头边，
威音那畔。
相逢若是个中人，
终不随他光影转。
诗意和赏析：
这首诗是释崇岳所作的《偈颂一百二十三首》中的一首。这首诗运用了简洁明了的语言，通过对灯的描绘，表达了作者对人生境遇的思考和态度。
诗的前两句描述了在正月半时，举行了一个旧公案，旧公案是指过去的案件或事件。这里可以理解为作者对过去的回顾和反思，以及对现实生活中的种种情况的观察。
接下来的两句"一灯百千灯，千人万人看"，通过灯的形象，表达了人们对于世间事物的观察和思考。灯是一种明亮的光源，代表着智慧和启迪。百千灯的形象暗示了无数人的观察和思考，而千人万人看则强调了众多人的目光聚焦在这些事物上。
接下来的两句"百草头边，威音那畔"，描绘了百草茂盛的场景，同时也表达了威音（佛教的一种声音）的存在。这里的百草和威音可以理解为世间万象和佛法的象征，暗示了世间万物和佛法共存的状态。
最后两句"相逢若是个中人，终不随他光影转"，表达了作者对于人生的态度。作者认为，只有成为一个"个中人"，即保持自己独立的思考和立场，才能够在世间的喧嚣和变幻中保持内心的稳定和独立。不随他光影转表示不受他人言论和外界影响的干扰，保持自己的独立思考和内心平静。
通过对灯、百草和个中人的描绘，这首诗深入探讨了人生的观察和思考，表达了作者对于个体内心独立和自主的追求，以及对于人生的力量和意义的思考。整体而言，这首诗以简洁明了的语言，通过对具象形象的运用，表达了作者对于生命和存在的思索和感悟。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。