十五已前取不得，十五已后舍不得。
正当十五日，筑著磕著七花八裂，明眼衲僧只得一橛。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
偈颂一百二十三首是宋代僧人释崇岳所写的一组诗词。这组诗词以简练的语言表达了人生的哲理和禅宗的思想。
这首诗词的中文译文如下：
十五岁之前，我们无法得到自由，束缚于年幼的无知之中；
十五岁之后，我们舍不得了自由，被成年的责任所紧紧牵绊。
当我们正值十五岁的时候，
我们的内心像一座被磕著、裂成七八片的砖墙，
而我们清醒的双眼只能用一根木桩支撑起来。
这首诗词表达了人生的两个阶段，以十五岁为分界点。十五岁之前，我们处于年少无知的状态，没有真正的自由；而十五岁之后，我们逐渐承担起成年人的责任，无法轻易放下束缚。作者用简洁的语言描绘了内心的困惑和矛盾。
诗词中的“筑著磕著七花八裂”形象地描述了内心的分裂和不稳定，好像一座被敲击过多次的砖墙。而“明眼衲僧只得一橛”则表达了即使眼睛看得明亮，心智却只能依靠一根薄弱的支撑来维持平衡。
这首诗词通过简洁而深刻的表达，折射出人生的两个重要阶段以及人们在成长过程中的迷茫和困惑。它提醒人们在选择中要有取舍，不同的人生阶段需要不同的付出和承担。同时，它也呼唤人们在承担责任的同时，保持内心的平衡和坚定。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。