张弓架箭鱼游网，物外安身鸟入笼。
生杀尽时蚕作繭，如何透得这三重。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张弓架箭鱼游网，
物外安身鸟入笼。
生杀尽时蚕作繭，
如何透得这三重。
诗意：
这首诗表达了一种超越尘世的境界和人生哲理。作者通过描绘鱼游入网、鸟入笼、蚕吐丝织茧等场景，借物以喻人，表达了超脱世俗的心境和追求内心自由的愿望。
赏析：
这首诗以简练的语言，通过描绘自然界的景象，传达了作者对生命和命运的思考。首句“张弓架箭鱼游网”，形象地表现了人们在生活中被各种外在因素所困扰，无法自由自在的状态。而第二句“物外安身鸟入笼”，则表达了人们在追求内心平静与自由的过程中，有时会主动舍弃一些外在的束缚，寻求内心的宁静。
接下来的两句“生杀尽时蚕作繭，如何透得这三重”，通过描述蚕吐丝织茧的情景，折射出人们在生命的轮回中，生死离别的无常和无法逃避的命运。这种境况下，作者提出了一个问题：“如何透得这三重？”这里的“三重”可以理解为生命的种种困境，也可以理解为物质世界的桎梏、欲望的束缚和尘世的纷扰。作者用这个问题呼应了一种超越尘世的渴望和对解脱的追求。
整首诗以简洁明了的方式表达了人们对内心自由和解脱的向往，通过描绘自然景物和人类的生活状态，传达了一种超越尘世的哲理和境界。这种境界不仅仅是对物质生活的超越，更是对内心世界的升华和追求。
原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。
青山白云，红尘闹市，见成公案，理当即行。为什么不知有，公验分明。
一雨喜还晴，晓山青复青。乔松清老眼，啼鸟悦幽情。与客评诗卷，看僧育佛经。更怜清绝处，泉泻佩琚声。
翠幄园林，火云方绽南薰起。玉轮天外。夜色凉如水。况有清歌，劝我尊浮蚁。拚沈醉。万花丛里。一枕朦胧睡。
春雨过前溪，垂杨树树低。绿窗人不语，惟有晓莺啼。
男子升沉自有诗，莫轻感慨叹稽迟。古来常患才难得，道在宁忧世不知。会际亨嘉膺昼接，且接粗粝疗朝饥。他年富贵君何虑，造物于人岂有私。