开炉开炉，柴炭全无。
星儿火种，照彻十虚。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
开炉开炉，柴炭全无。
这句诗以"开炉"为引子，表达了炉火尽灭的情景，柴炭已经用尽。这里的"炉"可以理解为修行的佛法，而"柴炭"则代表着修行所需的精力和资源。暗示出修行者内心的空虚和失落。
星儿火种，照彻十虚。
"星儿火种"指的是微弱的星光和火种，它们能够照亮十个虚空。这里的"星儿火种"可以象征着微薄的希望和信仰，能够照亮修行者心中的虚无和迷茫。
整首诗词通过对炉火尽灭和微弱的星光火种的对比，表达了修行者内心的苦闷和迷茫状态。炉火的灭去象征着修行者无法找到真正的佛法修行之道，而微弱的星光和火种则展示了微小的希望和信仰，将光明带入修行者的内心。
这首诗词描绘了一个内心空虚的修行者，他面临着困境和迷茫，但同时也透露出微弱的希望和信仰的光芒。通过对炉火和星光的对比，诗词唤起了读者对于人生困境中的希望和信仰的思考。
休论句曲更茅山，只到棲霞说半年。暂学僧闲犹未得，几时真个作神仙。
篮舆来自石苍路，喜得幽人陪杖屦。应是山灵泽旱苗，不关居士随轩雨。
缅想如天远，由来路不赊。快穿灵运屐，径造普贤家。仰睇云霄远，回观锦绣华。老难持净戒，细细酌流霞。
春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草。东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。
断崖韦偃树，小雨郭熙山。
幸有天遮蔽。为西南、空虚一面，挺生男子。塞下将军支颐卧，夜半揽衣推起。扫十万、胡人如洗。见说巴山＿马退，也都因、粮运如流水。剑以北，一人耳。十年梦断斜阳外。恰归来、昌蒲蘸酒，祝兄千岁。入从出藩谁不是。谁是难兄难弟。正乐意、融融未已。莫趣东方千骑去，愿时平、