荐福住院，事事万现。
露柱灯笼，三门佛殿。
若上若下，和光同尘。
有时又却，神头鬼面。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗词通过描绘佛教寺院中的景象，表达了一种超脱尘世的宁静和神秘感。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
荐福住院，事事万现。
露柱灯笼，三门佛殿。
若上若下，和光同尘。
有时又却，神头鬼面。
诗意：
这首诗词描绘了佛教寺院的景象，其中有荐福住院、万事皆现、露柱灯笼、三门佛殿、和光同尘、神头鬼面等图景。通过这些描写，诗人表达了一种超脱尘世的境界和神秘的氛围。
赏析：
这首诗词通过直接的描写，展示了佛教寺院的景象。佛教寺院常常是人们追求心灵宁静和超脱尘世的地方。"荐福住院"表明佛寺是一个积累福德的地方，寺院中的一切都充满了祥和和福报。
"事事万现"则表明在佛寺中，人们可以看到各种各样的事物，包括露水、柱子、灯笼等。这些景象使人感到和谐而自然。
"三门佛殿"指的是佛寺中的三个门和佛殿。这里的"三门"可以理解为门的层次，也可以理解为门的数量。佛殿是寺院中供奉佛陀的场所。这样的描写使得整个佛寺的氛围更加庄严肃穆。
"若上若下，和光同尘"表达了佛寺中的一种超脱尘世的境界。无论是高处还是低处，都可以与尘世中的一切和谐共处，不受纷扰之扰。
"有时又却，神头鬼面"则展示了佛寺中神秘的一面。诗人描绘了神头鬼面的景象，给人一种超越常规的感觉，使人对佛寺的神秘性产生兴趣。
总的来说，这首诗词通过对佛教寺院景象的描绘，传达了一种超脱尘世的宁静和神秘感。诗人通过具体的图景，使读者产生共鸣，引发对佛教寺院的向往和思考。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。