十五日已前取不得，十五日已后舍不得。
正当十五日，取即是，舍即是。
问汝问余都不会，可怜只解那斯祁。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代佛教禅宗大师释崇岳所作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了对人生选择和放下的思考，融合了禅宗的智慧和哲理。
诗词的中文译文如下：
十五日已前取不得，
十五日已后舍不得。
正当十五日，
取即是，舍即是。
问汝问余都不会，
可怜只解那斯祁。
这首诗词的诗意是在探讨人生中的选择和放下之间的境界。诗中提到了十五日，可以理解为一个象征性的时间点，表示人生中某个重要的时刻或关键的抉择。诗人说在这个时刻之前，无法获得所追求的东西；而在这个时刻之后，不舍得放下已拥有的东西。然而，正当这个十五日到来时，无论是取还是舍，都是合适的。这里的取和舍可以理解为对人生中不同选择的抉择，无论选择取还是选择舍，都是应该的。
诗中还提到了问汝问余都不会，可怜只解那斯祁。这句话表达了诗人对于人们在选择和放下之间犹豫不决的遗憾之情。问汝问余指的是与他人交流、请教，都无法解答这个问题；可怜只解那斯祁则是指只有在内心深处能够明白其中的意义，领悟到其中的道理。
这首诗词通过简洁的语言和寥寥数语，表达了深刻的禅宗哲理。它提醒人们在人生的十五日这个关键时刻，要做出明智的选择，同时也要学会放下已经拥有的，以达到心灵的自在与平衡。诗词中的言辞简练，意境深远，给人以启迪和思考。
原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。
青山白云，红尘闹市，见成公案，理当即行。为什么不知有，公验分明。
一雨喜还晴，晓山青复青。乔松清老眼，啼鸟悦幽情。与客评诗卷，看僧育佛经。更怜清绝处，泉泻佩琚声。
翠幄园林，火云方绽南薰起。玉轮天外。夜色凉如水。况有清歌，劝我尊浮蚁。拚沈醉。万花丛里。一枕朦胧睡。
春雨过前溪，垂杨树树低。绿窗人不语，惟有晓莺啼。
男子升沉自有诗，莫轻感慨叹稽迟。古来常患才难得，道在宁忧世不知。会际亨嘉膺昼接，且接粗粝疗朝饥。他年富贵君何虑，造物于人岂有私。