年去实不去，年来实不来。
山僧都不会，露柱笑咍咍。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
诗意和赏析：
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳的一首诗词，它以简洁明快的语言表达了岁月流转的无常和生命的变化。诗中的表达方式简单而深刻，通过对时间的描绘，反映了一种对人生流转和时光消逝的深刻思考。
诗词以“年去实不去，年来实不来”开篇，表达了时间的流逝和难以挽回的事实。这两句诗是对岁月的直接观察和感受，传递出时间的无情和不可逆转。它们简洁明了的表达方式，使人们对时间的流逝产生共鸣，引发对生命的珍惜和对光阴的思考。
接下来的两句“山僧都不会，露柱笑咍咍”，以寓言的方式展示了人们对时间的无知和对生命的欢愉态度。山僧作为诗中的形象，象征着修行者、智者或禅宗的代表，他们也无法阻止时间的流逝，对于时间的把握和理解与常人并无差别。而“露柱笑咍咍”则呈现出一种豁达和坦然的心态，仿佛在面对时间的无常时，能从中找到一种快乐和欢乐。
整首诗以简短的篇幅传递了深远的哲理，通过对时间的描绘和对生命的思考，表达了人们对于光阴流逝的无奈和对生命的珍惜。它通过简练的语言和深刻的意境，引发读者对于生命和时间的思考，使人们对于自己的生活和所处的时代有着更加深入的认识。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。