尽道先师今日死，谁知今日是生朝。
不知却有何凭据，紫柏黄檀一处烧。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的作品。这首诗词的内容表达了一种对生死的思考和对世界变化的观察。
诗词的中文译文如下：
尽道先师今日死，
谁知今日是生朝。
不知却有何凭据，
紫柏黄檀一处烧。
诗词的诗意是，作者借着表达先师去世的消息，提醒人们对生命的关注。他指出，我们常常认为某人去世是死亡的终点，然而，这一观念是否准确呢？诗词通过反问的方式，表达了对这一问题的疑惑。作者觉得，我们并不知道生死的确切依据是什么，就像紫柏和黄檀一同被火烧毁，生死的界限也让人感到迷茫。
这首诗词的赏析，通过对生死的思考，作者揭示了人们对于生命和死亡的认知局限。作者以先师去世的事件为引子，引发了对生死的深入思考。他认为，生死并非是一个简单的对立，而是两者相互依存、相互转化的状态。在这种转化中，我们无法准确地确定生死的界限，因为我们对于生命本身的了解还存在很多的未知。通过诗词中的紫柏和黄檀被烧毁的意象，作者表达了对生死界限不明的困惑和疑问。
这首诗词的意境并不是以悲伤或绝望为主，而是通过深入思考生死的含义，引发人们对于生命的珍视和对未知的探索。它提醒人们不要仅仅停留在对生死的简单对立观念中，而是应该思考生命的真正意义和价值。这首诗词以简洁的语言和深刻的思考展示了作者对生死问题的关切，给人以启发和思考的空间。
夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。
屈宋功成道不传，后来鸡犬各登仙。留连光景随时俗，盗窃声名至暮年。陷没李陵因北伐，漂流杜甫为南迁。耒阳郴口今吾在，谁与诛茅屋数椽。
袖手闲居德日新，静安增伴四时春。君方入室慰此老，肯作浮阳愧古人。
萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身起，潮平归思悬。凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾土，淹留又一年。
公居山外我城中，不见成疏见亦空。要是归来当一见，待携藜杖访支公。
长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。寄声翠凤穿云去，霜寒莫北梧桐花。