有解有结，虚空钉橛。
无解无结，咬著生铁。
二千年代错流传，天下衲曾无处雪。
雪不雪，崖崩石裂。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有解有结，虚空钉橛。
无解无结，咬著生铁。
二千年代错流传，天下衲曾无处雪。
雪不雪，崖崩石裂。
诗意：
这首诗词通过对解和结的对比，以及虚空、生铁、雪、崖崩石裂等形象的运用，表达了一种深邃的哲理思考。其中，解和结象征事物的表象和本质，虚空和生铁则代表了无限和有形之间的对立。诗中提到的二千年代错流传，天下衲曾无处雪的意象，暗示了一种超越时间和空间的存在。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，通过对解和结、虚空和生铁等对立概念的呈现，引发人们对事物本质和现象之间的关系的思考。诗词中的雪和崖崩石裂的形象，增添了一种壮丽和震撼的意境。作者以简练的文字，勾勒出了一幅博大精深的哲学画面，使读者在欣赏诗词的同时，也能够体味到其中蕴含的智慧和思辨的乐趣。
整体而言，这首《偈颂一百二十三首》以简练而富有哲理的语言，通过对对立概念的运用，勾勒出了一幅超越时空的思维图景。它引导读者深入思考事物的本质和现象之间的关系，同时在意象的构建上展现了壮丽和震撼的效果，使人们在赏析中得到美感的享受，同时也能够从中汲取智慧的营养。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。