哭不彻，笑不彻，倒腹倾肠向君说。
父子非亲知不知，抬头脑后三斤铁。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
哭不彻，笑不彻，
倒腹倾肠向君说。
父子非亲知不知，
抬头脑后三斤铁。
诗意：
这首诗词以简洁有力的表达方式，传达了一种情感的深沉和思考的哲理。诗中描述了哭不彻、笑不彻的境遇，意味着情感无法完全释放，欢乐与悲伤都无法真正表达到极致。然后，诗人用倒腹倾肠的形象来表达自己真情流露的姿态，倾诉内心的感受和思考。接着，诗词提到了父子之间的亲情，探讨了亲情的真正意义。最后一句描绘了抬头看见脑后三斤铁的情形，以一种直观的方式暗示了人们常常无法看到自己身后的事物，也许是指自身的局限和盲点。
赏析：
这首诗词以简洁的文字表达出复杂的情感内涵，通过形象的比喻和隐喻，传达了一种哲学思考和人生的无奈。通过“哭不彻，笑不彻”的表述，诗人揭示了情感的受限和情绪无法完全宣泄的困境。倒腹倾肠的形象揭示了诗人真情流露的姿态，同时也暗示了他对于真实表达的渴望。父子非亲知不知这一句对亲情的思考，提醒人们亲情的真正含义不仅仅是血缘关系，而是更深层次的理解和关怀。最后一句以铁为喻，表达了人们常常无法看到自身的局限和盲点，呼应了前文中情感受限的主题。
整首诗词通过简练而富有意味的表述，描绘了情感的受限和人生的无奈，表达了对于真实表达和思考的追求。这种追求在表面平静的文字下，透露出深刻的思考和对人生意义的追寻。这首诗词展示了宋代佛教诗人的独特风格和深邃的思考，具有一定的哲学意味和启示价值。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。