这僧不妨懵懂，白兆终是惺惺。
不惺惺，药因救病出金瓶。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个僧人的形象，表达了僧人虽然看似无知，但却有着深刻的智慧和慈悲心。
这位僧人被描述为"不妨懵懂，白兆终是惺惺"。"不妨懵懂"意味着他并没有被世俗的知识所困扰，保持着一种纯真和无私的心态。"白兆终是惺惺"则表明他虽然外表看起来平凡无奇，但内心却充满着清醒和智慧。
诗词中提到"药因救病出金瓶"，这是一种比喻。"药"象征着智慧和慈悲，而"金瓶"则代表了僧人的身体。这句话表达了僧人通过运用自己的智慧和慈悲去治愈痛苦和困扰。
这首诗词的诗意在于强调内在的智慧和慈悲胜过外在的知识和世俗荣耀。作者通过描绘这位懵懂的僧人，表达了对纯真和无私的赞美，并呼吁人们不要被世俗的追求所迷惑，而是要通过内心的清醒和智慧去寻找真正的幸福和解脱。
这首诗词赏析了释崇岳对佛教教义的理解和表达方式。他通过简洁而深刻的语言，传达了对懵懂和纯真境界的推崇，并表达了他对智慧和慈悲的重要性的思考。这首诗词给人以启迪，引导人们反思追求物质和功名背后的真正意义，寻求内心的平静和智慧。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。