静处闹浩浩，闹中静悄悄。
钟动月黄昏，鸡鸣五更早。
拄杖子，却懊恼，可惜好光阴，等闲空过了。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
静处闹浩浩，闹中静悄悄。
在宁静之地却有喧嚣声，在喧嚣之中却有宁静。
这句诗意呼应了人生的真实情况，有时候即使身处宁静之地，内心却难以摆脱外界的纷扰和嘈杂；而有时候即使身处喧嚣之中，内心却能保持一份宁静和安宁。
钟动月黄昏，鸡鸣五更早。
钟声鸣响在月色黄昏时，鸡鸣声在五更天前。
这句诗描绘了时间的流转，钟声与鸡鸣声成为日常生活中不可或缺的元素。钟声与鸡鸣声的交替提醒着人们时光的流逝，也暗示着生命的短暂与宝贵。
拄杖子，却懊恼，可惜好光阴，等闲空过了。
手拄着拐杖，却感到懊恼，可惜美好的时光，不经意地溜走了。
这句诗抒发了作者对逝去光阴的惋惜之情。拄着拐杖的人，或许是一个老者，他感叹时光的流逝，对于曾经荏苒而过的美好时光感到遗憾和惋惜。这也是对生命短暂性的思考和对时间流逝的警示。
整首诗以对比的手法描绘了宁静与喧嚣、钟声与鸡鸣的对比以及拐杖和懊恼的矛盾感受。通过这些对比，诗人展现了人生中的矛盾与无常，以及对时间流逝的深切思考。这首诗词以简洁、明快的语言表达了对人生意义和时光流逝的感慨，给人以深深的思考与共鸣。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。