西天四七，唐土二三。
天下老和尚，的的相承，不容眨眼，老德山因甚拆却佛殿。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
西天四七，唐土二三。
天下老和尚，的的相承，
不容眨眼，老德山因甚拆却佛殿。
诗意：
这首诗词描述了一位在西方天堂度过四十九天，回到唐朝土地上的老和尚。他是世间仁慈和睿智的象征，代代相承，无人能及。他的存在无需丝毫怀疑，不容忽视。然而，老德山为何要毁掉佛殿呢？
赏析：
这首诗词通过鲜明的对比，展现了老和尚在世间的崇高地位和矛盾的行为。西天四七，唐土二三的数字象征了老和尚在天堂和人间的时间，暗指他在天堂度过了很长的时间，积累了无穷的智慧和慈悲。的的相承表明他的精神传承代代相传，历久弥新。
然而，诗句的最后两句却出人意料地描述了老德山拆毁佛殿的行为，给人一种疑惑和困惑的感觉。这似乎与老和尚仁慈智慧的形象相违背。这种矛盾引发了读者对于佛教和宗教信仰的思考。或许，这是诗人想要表达的一种对现实中宗教信仰的反思和批判。
整首诗词通过简洁明了的表达，将读者引入了一个矛盾冲突的世界，使人们对宗教、信仰和人性产生思考。它展现了诗人对于现实的敏锐观察和深刻思考，给人以启迪和思索。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。