分明月上长珊瑚，一段风光烁太虚。
大地众生同受用，如来藏里本来无。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
明亮的月亮悬挂在长长的珊瑚上，
一片美景闪耀在虚幻的世界。
大地上的众生共同享受着，
如来佛性本来无有。
诗意：
这首诗以富有禅意的语言描绘了一幅奇妙的景象。月亮高悬，犹如悬挂在长长的珊瑚上，明亮而美丽。整个世界宛如虚幻的幻象，美景烁烁闪耀，给人一种超脱尘世的感觉。诗人通过描绘自然景观，表达了对人与自然的和谐共生以及如来佛性的本质无有的理解。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，通过景物的描绘，展现了禅宗的思想。明月悬挂在珊瑚上，形象生动，给人以美的享受。而诗中的长珊瑚和烁太虚则有着超越现实世界的意味，寓意着超脱尘俗，进入虚幻的世界，体悟禅宗的境界。大地上的众生同受用，表达了人与自然的和谐共生，以及佛教中的普度众生的慈悲心。最后一句“如来藏里本来无”则表达了如来佛性的本质无有，即佛性无形无相，不受外在因缘的影响，是超越一切的存在。整首诗词以简练的语言和清晰的意境，展示了禅宗思想中的超脱与悟道的境界。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。