分明月上长珊瑚，一段风光烁太虚。
大地众生同受用，如来藏里本来无。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
明亮的月亮悬挂在长长的珊瑚上，
一片美景闪耀在虚幻的世界。
大地上的众生共同享受着，
如来佛性本来无有。
诗意：
这首诗以富有禅意的语言描绘了一幅奇妙的景象。月亮高悬，犹如悬挂在长长的珊瑚上，明亮而美丽。整个世界宛如虚幻的幻象，美景烁烁闪耀，给人一种超脱尘世的感觉。诗人通过描绘自然景观，表达了对人与自然的和谐共生以及如来佛性的本质无有的理解。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，通过景物的描绘，展现了禅宗的思想。明月悬挂在珊瑚上，形象生动，给人以美的享受。而诗中的长珊瑚和烁太虚则有着超越现实世界的意味，寓意着超脱尘俗，进入虚幻的世界，体悟禅宗的境界。大地上的众生同受用，表达了人与自然的和谐共生，以及佛教中的普度众生的慈悲心。最后一句“如来藏里本来无”则表达了如来佛性的本质无有，即佛性无形无相，不受外在因缘的影响，是超越一切的存在。整首诗词以简练的语言和清晰的意境，展示了禅宗思想中的超脱与悟道的境界。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。