修造工夫已辨，龙神土地亦安。
因甚水云来往，尚如月晓星残。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词描绘了修建工程的完成，以及与自然界的和谐共处。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
修造工夫已辨，
龙神土地亦安。
因甚水云来往，
尚如月晓星残。
诗意：
这里修建的工程已经完成，
龙神和土地也得到了安抚。
水和云为何频繁地来去，
犹如月亮破晓时星星的残余。
赏析：
《偈颂一百二十三首》通过简洁而深邃的语言，表达了修建工程的顺利完成以及与自然界之间的和谐相处。首先，诗中提到修造工夫已辨，说明建筑工程已经完成，取得了明确的结果。这种完成的状态不仅仅是物质层面上的，更体现了作者对工程的精心规划和努力付出的肯定。
接下来，诗中提及龙神和土地的安抚，这是中国传统文化中对于自然力量的尊重和敬畏的体现。龙神和土地代表了自然界的力量，也象征着自然的秩序和平衡。作者通过提及龙神和土地的安宁，表达了与自然界和谐相处的愿望和态度。
最后两句诗，通过对水云的描绘，揭示了自然界的变化和流动。水云来去不定，如同月亮破晓时星星的残余，给人以变幻和流动的感觉。这种描绘不仅展示了自然界的美妙景象，也暗示了人事物皆有变化和流转的规律，人们应该顺应自然，保持平和的心态。
总而言之，这首诗词以简洁的语言抒发了作者对修建工程完成和自然界和谐的喜悦之情。通过对自然界力量的尊重和对变化流转的描绘，传达了一种顺应自然、与自然和谐共处的哲理思考。这种思考方式在中国传统文化中具有重要的地位，也给现代人们提供了一个反思人与自然关系的角度。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。