只个长行粥饭僧，江南江北震乾坤。
而今又却随他去，讨甚杨岐八世孙。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
这位长行僧人只靠粥饭为生，
无论是江南还是江北，都被他的声名所震撼。
然而如今他又随波逐流而去，
为何要追随那杨岐八世孙的脚步？
诗意：
这首诗词展现了诗人对僧人生活的思考和对人生意义的疑问。诗人描述了一个长行僧人，他只依靠简单的粥饭为生，却在江南和江北留下了深刻的印象，震撼了整个世界。然而，现在他却选择了离开，放弃了这些荣耀，让人感到不解。诗人通过这首诗表达了对世俗和出世间生活的思考，对追求名利和功成名就的疑问。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思考。诗人通过对僧人生活的描绘，传达了一种超越世俗的境界和对功名利禄的质疑。长行僧人以简朴的生活方式，却在江南和江北留下了深远的影响，展现了一种精神上的震撼力。然而，诗人却对僧人的选择感到困惑，反问为何要追随那杨岐八世孙的脚步。这种质疑体现了对追逐功名和名利的怀疑，以及对追求内心真正追求的呼唤。
这首诗词通过简洁而有力的语言，以及对僧人生活和追求的描绘，引发读者对人生意义、功名利禄的思考。它表达了一种超越世俗的精神追求，呼唤人们寻找内心的真正宁静和满足。这首诗词凝练而深刻，给人以深思和启示。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。