急水波心下直钩，鱼龙暇蟹一时收。
祖师活计无多子，恼乱春风卒未休。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
急水波心下直钩，
鱼龙暇蟹一时收。
祖师活计无多子，
恼乱春风卒未休。
中文译文：
湍急的水波中，我心中的直钩儿，
鱼和龙、蟹都暂时被我捕获。
祖师的智慧没多少传承下来，
扰乱我的思绪，春风突然未能停息。
诗意和赏析：
这首诗词抒发了作者内心的苦闷和困惑。诗中的水波和直钩象征着世俗的烦扰和纷扰，而鱼、龙和蟹则代表着世间的各种诱惑和困难。作者通过捕捉这些诱惑和困难，表达了自己在修行道路上的努力和挣扎。
诗中提到的祖师活计无多子，暗指佛教传承的不完整，也可以理解为祖师的智慧没有完全传承下来，使得作者无法得到足够的指导和安抚。这使得作者在修行中感到困惑和不安。
最后两句表达了作者对春风的期待和失望。春风常常被视为新生和希望的象征，但在这首诗中，作者感到春风的到来并没有带来他期望的宁静和解脱，反而更加扰乱了他的思绪，使他的内心无法得到平静。
这首诗词通过对自身修行历程的描绘，抒发了作者在修行中的挣扎和困惑，以及对传统智慧传承的反思。同时，诗中运用了寓意深远的意象和比喻，加强了诗意的表达和艺术感染力。
谁氏夸豪力，琳宫一手开。光辉动金碧，潇洒绝尘埃。煮石洞中火，流霞天上杯。篮舆穿翠樾，只为听琴来。
寰中风穴不一处，斯井乳化能伏流。暗接高源常秘惜，不离陌路自清幽。土囊空艳高人赋，水品难逢处土收，宴坐岩头默斟取，清凉此意与谁谋。
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。却到江西心有悟，回看过去事皆非。孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
石路崔嵬云上头，北云南雪此鸿沟。谁人题作踟蹰岭，不到山心不当游。
河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。