妙用纵横，十方坐断。
未谙此脉，举步犹难。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是一首由宋代佛教高僧释崇岳创作的诗词。诗中表达了对佛法境界的追求和一种修行的态度。
诗词的中文译文如下：
妙用纵横，十方坐断。
未谙此脉，举步犹难。
诗中的“妙用纵横”指的是佛法中的智慧和技巧，他们能灵活地应用于各种情境中。而“十方坐断”则表示了跨越无边的空间，即无论在何地修行，都能达到心境的平静和出离尘俗的境地。
接着，诗中的“未谙此脉，举步犹难”表达了对修行者来说，要领悟佛法的奥义并践行其教诲并不容易。如果还未能理解和掌握佛法的精髓，那么在修行的道路上任何一步都会变得困难重重。
这首诗词的诗意主要表达了对佛法智慧和技巧的赞美，以及修行者在追求教义中所面临的困难。它提醒人们修行需要耐心和恒心，同时也启发人们去寻求开悟的智慧。
从赏析的角度来看，《偈颂一百二十三首》通过简洁而凝练的语言，表达了佛法修行的内涵和境界。诗中融入了对佛法智慧和修行者困难的描绘，给读者带来一种平静且温馨的心境。同时，它也向人们传递了一种修行者应当具备的品质，如谦卑、智慧和坚忍。通过这首诗词，读者能够进一步理解佛教的教义，并在修行的道路上得到启示和鼓励。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。