端居丈室，青天白日。
窦八布衫，云门念七。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一组诗词，描绘了他清贫朴素的生活和对佛法的虔诚追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
端居丈室，青天白日。
窦八布衫，云门念七。
诗意：
这首诗词以简洁的语言描述了作者清贫的居所和日常生活。诗中提到的"端居丈室"表达了作者居住的房间朴素无华，没有过多的装饰或奢侈品。"青天白日"则象征着明亮的天空和光明的日子，暗示着作者的内心是纯净和明亮的。而"窦八布衫，云门念七"则是对作者自身的描写，窦八和云门七都是指佛门中的修行者，这里暗示了作者的身份和他对佛法的虔诚信仰。
赏析：
这首诗词以简明扼要的语言展现了作者的生活状态和精神追求。通过描述简陋的居所和朴素的衣服，作者传达了自己的清贫和超脱尘世的生活态度。与此同时，他将自己置于佛门修行者的角色中，表达了对佛法的热爱和对修行道路的追求。整首诗词以简洁的形式表达了作者的内心世界和对真理的追寻，展示了宋代佛教文化的特点。这种朴素和虔诚的生活态度值得我们借鉴和品味，同时也让我们思考自己对生活的追求和对内心的反思。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。