莫莫，大海乾枯，须弥倒卓。
逆行顺行，将错就错，明眼衲僧休卜度。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一组诗词。这组诗词以简洁明快的表达方式，描绘了大海干涸、须弥倒卓的景象，并探讨了逆行与顺行、将错就错的哲理。诗词中还提到了明眼的衲僧，暗示着他们不需要去预测未来，而是要放下纠结，接受事物的本来面目。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
没有了，大海干涸了，
高山崩塌，世界颠倒。
逆行或顺行，随心所欲，
如果错了，就让错成为对。
明智的僧侣，请停止占卜命运。
诗意：
这组诗词以夸张的形象描绘了大海干涸、山崩地裂的景象，暗示了人们面临巨大变故时的无助和困惑。诗词表达了一种随遇而安的心态，主张在面对逆境或者选择时，不要过于纠结，而是顺其自然，接受事物的本来面目。最后一句提到的明智的僧侣，象征着有智慧的人应该放下对未来的预测，而是要活在当下，顺应自然的变化。
赏析：
这组诗词以简洁有力的语言，通过描绘大海干涸、山崩地裂的景象，表达了生活中可能遭遇的重大变故和人们在其中的处境。诗词中的逆行与顺行、将错就错的观点，传达了一种超越对对错的思考方式，主张在人生的选择和抉择中，不要过于固执，而是要接受事物的自然变化。诗词的结尾呼唤明智的僧侣停止占卜命运，强调了活在当下、顺应自然的重要性。整体而言，这组诗词通过简练的语言和生动的意象，传达了深刻的人生哲理，引导读者思考人生的意义和应对困境的态度。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。