第七个没尾巴，不落群队独露爪牙。
拟心凑泊终难见，须信莲开火里花。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
第七个没尾巴，
不落群队独露爪牙。
拟心凑泊终难见，
须信莲开火里花。
诗意：
这首诗词表达了一种超越平凡的精神追求和独特的个性。诗中的“第七个没尾巴”暗喻自己与众不同，不随波逐流；“不落群队独露爪牙”则强调独立的个性和突出的特点。作者表达了追求内心真实和独特性的态度，将其比喻为一朵在火焰中绽放的莲花，给人以独特的美感和震撼力。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和象征意象，表达了作者对个性与独特性的追求。诗中的“第七个没尾巴”和“不落群队独露爪牙”形象地描绘了作者不同于常人的特质和独立思想。通过将自己比作在火焰中绽放的莲花，作者将自己的内心真实和独特性与美的形象相结合，进一步强调了个性追求的重要性。
这首诗词以简练而富有意境的语言，表达了作者对自我独立和独特性的追求。它鼓励人们勇于展现自己的个性，不被群体压制和同化。同时，诗中的比喻手法也为读者呈现了一幅美丽而独特的意象，使人们对独立个性的追求产生共鸣。
总之，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，以及独特的比喻手法，表达了作者对个性追求的态度。它鼓励人们勇于展现自己的独特性和内心真实，同时也为读者展示了一幅美丽而独特的意象，引发人们对独立个性的思考和赞美。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。