诸佛降生，鼻直眼横。
打与狗吃，据令而行。
汉通正法眼，日午打三更。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词，它描绘了佛陀降生时的景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛陀降生，鼻直眼横。
打与狗吃，据令而行。
汉通正法眼，日午打三更。
诗意：
这首诗描绘了佛陀降生时的奇异景象。佛子的鼻子笔直，眼睛平视，表达了佛陀威严庄重的形象。"打与狗吃，据令而行"的意思是佛陀的一举一动皆具有至高的智慧和力量，无论是打击还是与狗共处，都是依循佛法的教导。"汉通正法眼，日午打三更"则表明佛陀的教法普及到了世界各地，不分昼夜、时空，永恒不变。
赏析：
这首诗极富象征和隐喻，通过简洁明了的语言，展现了佛陀的威严和智慧。佛子的鼻子笔直、眼睛平视，是对佛陀高贵身份和超凡智慧的隐喻。"打与狗吃，据令而行"的意象表达了佛陀的教诲，他的一言一行都是根据佛法的指引而行动，展示了佛教中的戒定慧三学。"汉通正法眼，日午打三更"进一步强调了佛陀的教法普及到了世界各地，并且以无所不在、永恒不变的方式存在。
这首诗通过简洁的表达和象征意象，把佛陀的形象描绘得庄严而崇高，强调了佛陀的教诲和佛法的普及。它通过凝练的语言和鲜明的意象，传达了佛陀的智慧和教诲的深远意义，给人以启迪和思考。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄