达磨达磨，不识这个。
直指单传，胡挥乱做。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一组诗词。这组诗词以简洁明快的语言表达了一种超越言语的境界，它们的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
这首诗词的中文译文为：
达磨达磨，不识这个。
直指单传，胡挥乱做。
诗意：
这组诗词以表达禅宗的境界为主题。通过几个简练而富有哲理的句子，作者试图描述一个人对于达磨（指禅宗创始人达摩）的无知，以及对传统禅宗教义的错误理解和随意改变。诗意中反映了对于追求真正的禅宗精神的重要性，并暗示了正确修行的必要性。
赏析：
这组诗词以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想。首句“达磨达磨，不识这个”传达了一个人对于达磨的不了解，意味着修行者对于禅宗的真谛缺乏认知。第二句“直指单传，胡挥乱做”则是指出了某些人对于禅宗教义的错误理解和滥用。
整首诗词通过简短的文字，将修行者对禅宗的无知和对传统教义的胡乱改变进行了揭示。它呼吁修行者要真正理解和尊重禅宗的核心精神，而不是随意改变和滥用。这组诗词所包含的信息和寓意，对于禅宗信仰者来说是一种深思熟虑的提醒，也是对修行道路上迷失者的一种警示。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。