有你不有我，有我不有你。
咬定牙关，齐之以礼。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
译文：
有你不有我，有我不有你。
咬定牙关，齐之以礼。
诗意和赏析：
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳的作品，它以简练的语言表达了深刻的哲理。诗词的主题是关于人际关系和互相依存的思考。
诗句“有你不有我，有我不有你”意味着人与人之间的互相依存和相互影响。这句诗通过对比的手法，表达了人际关系的重要性。它表明无论是自己还是他人，都是不可或缺的存在。这种相互依存的关系是人类社会运转的基础，也是和谐共处的关键。
接下来的一句“咬定牙关，齐之以礼”则强调了在维护人际关系中的重要素质——坚定的意志和恰当的礼仪。咬定牙关表示要坚持自己的立场和原则，不轻易动摇。而“齐之以礼”则强调了在人际交往中要尊重他人，以礼待人。这种理念体现了儒家思想中的重要原则。
整首诗词简短而有力，通过简洁的语言传递了深刻的人际关系哲理。它提醒我们在人际交往中要珍视他人的存在，互相依存，同时也要以坚定的意志和恰当的礼仪来维系良好的人际关系。这种思想对于社会和个人的和谐发展都具有重要的启示意义。
休论句曲更茅山，只到棲霞说半年。暂学僧闲犹未得，几时真个作神仙。
篮舆来自石苍路，喜得幽人陪杖屦。应是山灵泽旱苗，不关居士随轩雨。
缅想如天远，由来路不赊。快穿灵运屐，径造普贤家。仰睇云霄远，回观锦绣华。老难持净戒，细细酌流霞。
春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草。东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。
断崖韦偃树，小雨郭熙山。
幸有天遮蔽。为西南、空虚一面，挺生男子。塞下将军支颐卧，夜半揽衣推起。扫十万、胡人如洗。见说巴山＿马退，也都因、粮运如流水。剑以北，一人耳。十年梦断斜阳外。恰归来、昌蒲蘸酒，祝兄千岁。入从出藩谁不是。谁是难兄难弟。正乐意、融融未已。莫趣东方千骑去，愿时平、