有你不有我，有我不有你。
咬定牙关，齐之以礼。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
译文：
有你不有我，有我不有你。
咬定牙关，齐之以礼。
诗意和赏析：
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳的作品，它以简练的语言表达了深刻的哲理。诗词的主题是关于人际关系和互相依存的思考。
诗句“有你不有我，有我不有你”意味着人与人之间的互相依存和相互影响。这句诗通过对比的手法，表达了人际关系的重要性。它表明无论是自己还是他人，都是不可或缺的存在。这种相互依存的关系是人类社会运转的基础，也是和谐共处的关键。
接下来的一句“咬定牙关，齐之以礼”则强调了在维护人际关系中的重要素质——坚定的意志和恰当的礼仪。咬定牙关表示要坚持自己的立场和原则，不轻易动摇。而“齐之以礼”则强调了在人际交往中要尊重他人，以礼待人。这种理念体现了儒家思想中的重要原则。
整首诗词简短而有力，通过简洁的语言传递了深刻的人际关系哲理。它提醒我们在人际交往中要珍视他人的存在，互相依存，同时也要以坚定的意志和恰当的礼仪来维系良好的人际关系。这种思想对于社会和个人的和谐发展都具有重要的启示意义。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。