晷运推移，日南长至。
上下四维，庆无不利。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
晷运推移，日南长至。
上下四维，庆无不利。
中文译文：
晷运推移，指日南长至。
上下四维，传达庆祝无不利。
诗意：
这首诗词主要以佛教经文中的偈颂形式，表达了晷运的推移，即一日的变化，同时指出日南长至，即太阳在南方最高点的时刻，象征着希望和繁荣。全文通过描绘时光的流转，表达了吉祥如意和万事顺利的美好祝愿。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了对流逝时光的思考，将人们每天都能感受到的太阳升起和落下的变化与吉祥如意联系在一起。通过抒发对自然界规律的敬畏之情，传达了对未来的美好期望。同时，诗人以佛教经文中的偈颂形式写作，不仅形式上独特，也凸显了佛教文化对宋代文学的影响。
诗词整体意境明朗，简练，给人以信心和希望。它不仅传递了对自然界变化的观察和思考，也寓意着人生的变化和奋斗，鼓励人们勇往直前，追求吉祥和美好。这首诗词充满了积极向上的力量，让人在读后倍感温暖和鼓舞。
远及水中蟹，直以投葅醢。
桃叶渡头桃叶春，家家桃叶斗妆新。不知何处初来客，未省吴姬会笑人。
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
眼远孤帆没，临流一怅然。分携惜此日，作恶验中年。惟有加餐祝，仍期得句传。相看俱四十，香火好因缘。
柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又