月旦曰朔，月圆曰望。
八字打开，有收有放。
萨怛阿竭，二千年前。
摩醯首罗，顶门正眼。
觌面提持，生铁门限。
俊底撩起便行，漆桶一任板。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。
中文译文：
月初叫作朔，月圆则叫望。八卦图可以打开，有收纳也有放。娑怛阿竭，二千年前。摩醯首罗，顶门正眼。对面相对时，手拎铁门限。风雅人将衣抖起，漆桶随便踩。
诗意：
这首诗词主要以太阳、月亮和人们的生活为题材，通过对时间和器物的描绘，表达了对自然现象和日常生活的观察和思考。诗人观察到了月亮的不同状态和命名，同时也描绘了古代的某种八卦图案，以及一种起收纳作用的器物。在最后两句中，诗人通过描绘一位风雅的人抖起衣袖，表现了人们随性的态度。
赏析：
这首诗词运用了简洁明了的语言，直接描绘了月亮和时间的关系，展示了一种传统文化中对时间和器物的认知。它并不追求华丽的修辞和深奥的意境，反而通过常见的词汇和图像，将诗意直接呈现给读者。从描绘月亮的不同名称，我们可以感受到古代人民对时间和季节的敏感和关注，也可以体会到他们对自然律动的尊重和顺应。诗中的描绘给人一种古朴素雅的感觉，同时通过最后两句的描写，展示了一种自由随性的生活态度，使整首诗增添了一丝轻松活泼的氛围。
万顷灵湫带碧烟，源泉混混自山前。四时每涨空中雨，一片常涵镜里天。星斗转时银汉近，芙蓉开处彩屏连。鱼龙久跃平深处，变化应知在异年。
过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。
白发凭鞍一老翁，出门漏鼓尚冬冬。凄凉旅思传呼里，零落新诗假寐中。正苦文移来陆续，何由笠钓入空蒙？浮生正自少如意，付与秋风吹断蓬。
凉风檐外入，皎月坐中流。白首无新句，青山非旧楼。一杯宁惜醉，万事入搔头。勿向栏干拍，恐惊江上鸥。
中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。白露洒叶珠离离，十月霜风吹不倒。萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。我问忠臣为何死？元是汉家不降士。白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。山南雨暗蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。寸心摇摇为谁道？道傍可许愁人知。
谩阅人间五十年，年来道远思悠然。一心可使乾坤位，五性元钟父母全。为己工夫浑间断，满头岁月浪推迁。更无益友相扶植，平地羊肠仆白颠。